النهار وكان نظره إليها حراما عليه ، فلما ارتفع النهار حلت له ، فلما زالت الشمس حرمت عليه ، فلما كان وقت العصر حلت له ، فلما غربت الشمس حرمت عليه ، فلما دخل وقت العشاء حلت له ، فلما كان انتصاف الليل حرمت عليه ، فلما طلع الفجر حلت له ، ما حال هذه المرأة ؟ وبماذا حلت له وحرمت عليه ؟ فقال يحيى : لا والله لا أهتدي إلى جواب هذا السؤال : فان رأيت أن تفيدناه ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : هذه أمة لرجل من الناس نظر إليها أجنبي في أول النهار وكان نظره إليها حراما عليه ، فلما ارتفع النهار ابتاعها من مولاها فحلت له ، فلما كان عند الظهر أعتقها فحرمت عليه ، فلما كان وقت العصر تزوجها فحلت له ، فلما كان وقت المغرب ظاهر منها فحرمت عليه ، فلما كان وقت العشاء الآخرة كفر عن الظهار فحلت له ، فلما كان نصف الليل طلقها واحدة فحرمت عليه ، فلما كان عند الفجر راجعها فحلت له . ورواه الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن الريان بن شبيب ( 1 ) ، ونقله علي بن عيسى في ( كشف الغمة ) عن ارشاد المفيد ( 2 ) . ورواه محمد بن أحمد بن علي بن الفتال في ( روضة الواعظين ) عن الريان بن شبيب مثله ( 3 ) . ( 26652 ) 2 - الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) قال : قال أبو جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ليحيى بن أكثم : يا أبا محمد ، ما تقول في رجل حرمت عليه امرأة بالغداة وحلت له ارتفاع النهار ، وحرمت عليه نصف النهار ثم حلت له الظهر ، ثم حرمت عليه العصر ، ثم حلت له المغرب ، ثم حرمت عليه نصف الليل ثم حلت له مع الفجر ، ثم حرمت عليه ارتفاع النهار ، ثم

--> ( 1 ) الاحتجاج : 445 . ( 2 ) كشف الغمة 2 : 357 . ( 3 ) روضة الواعظين : 240 . 2 - تحف العقول : 454 .